الجمعة، 13 أبريل، 2012

رسالة الشيخ يوسف الأحمد إلى والدته.. بخط يده ومن داخل زنزانته

رسالة الشيخ يوسف الأحمد إلى والدته..  بخط يده ومن داخل زنزانته





بسم الله الرحمن الرحيم



أمي الغالية أمدها الله بالصحة، وطول العمر على حسن العمل.



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أبشرك أنا بخير ونعمة وفضل من الله، وسعادة لا يعلم بها إلا الله تعالى، وكنت أسمع أخبار العلماء وما حصل لهم من البلاء؛ فهذا ابن تيمية لما أُدخل السجن للمرة السابعة وكان عمره (65) عاماً قال له أحد الصالحين مذكراً له:” هذا مقام الصابرين” فأجابه ابن تيمية :” بل هو مقام الشاكرين”؛ لما يجده من لذة الإيمان ونعمة السعادة، وبقي في سجنه حتى مات رحمه الله بعد سنتين وثلاثة أشهر من بداية السجن، فكان له نصراً ورفعة في الدنيا والآخرة. وقد مَنَّ الله تعالى عليَّ بما منَّ عليهم، وأتحدث بنعمة الله تعالى كما تحدثوا فإني ولله الحمد والمنَّة والنعمة وحده في خير وسعادة وبصيرة ونور لم أجد مثله من قبل، والحديث عن نعمة الله تعالى على عبده هو من شكر النعمة الذي أمر الله تعالى به “وأما بنعمة ربك فحدث” وما زادني الله بالسجن إلا همة ورغبة في تبليغ الدين ودعوة التوحيد، ونشر العلم النافع، ونفع المسلمين بالعمل الاحتسابي والإغاثي وغيرها.



أما المرض الذي أصابك فهو يعني أن الله تعالى قد اختار لكِ الخير ليكون تطهيراً وأجراً عند الله تعالى كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم :”من يرد الله به خيراً يصب منه” أخرجه البخاري. وأسأل الله تعالى أن يعافيك ويشفيك منه “وإذا مرضت فهو يشفين” فالشفاء من عند الله وحده، وبذل الأسباب بالرقية والعلاج الطبي مما أمر النبي صلى الله عليه وسلم به.



وأما منعهم لي من زيارتك فهي المصيبة التي تدخل الحزن، ولا أقول إلا ما أمر الله تعالى به: “الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156)” (البقرة)، ويبقى لي من البر أفضله وهو الدعاء.



ولئن مُنعنا من اللقاء في الدنيا فاجتماعنا في الآخرة هو الأهم، وهو من أعظم النعيم في الآخرة، وتبدأ السعادة والسرور باجتماع المؤمن بأهله في الآخرة إذا أوتي كتابه بيمينه قال الله تعالى:” فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا (8) وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (9)” (الانشقاق)، فإذا دخلوا الجنة جمعهم الله تعالى في الجنة دون أن ينقص الله أجر السابقين منهم قال الله تعالى :” وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21)” (الطور) (وما ألتناهم أي وما أنقصناهم) .



ويمن الله تعالى على عباده المؤمنين باجتماعهم في الجنة مع الصالحين من أهاليهم ويذكرهم بأنواعهم حتى لا يتوهم اجتماع بعضهم دون بعض :”جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (23) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ (24)” (الرعد). وقد أخبرنا الله تعالى بدعاء الملائكة المقربين وحملة العرش :”الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آَبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ..” (غافر)



وحين ينال المؤمنون هذا الفضل العظيم ويطلعون على حال الظالمين يدركون أن أعظم الخسران أن يخسر الإنسان نفسه وأهله يوم القيامة “وَقَالَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ..” (الشورى).



وأول فضل الله تعالى ورحمته بعباده في جمع الميت بأهله يكون بعد خروج الروح فيفرح أقاربه المؤمنون بمقدمه، بل هم أشد فرحاً بروح قريبهم المؤمن من فرح أهل الدنيا بمجيء الغائب كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو في سنن النسائي فيسألونها عن أخبار الناس في الدنيا وعن فلان وفلان وفلان فيجيبهم: ألم يأتكم فلان ؟ فيعلمون حينها أنه لم يكن مع أهل الإيمان، ويقولون: ذهب إلى أمه الهاوية.



توفيت أمي نورة ثم خالي عبد الله ثم أبوي عثمان ثم خالي عبد العزيز وغيرهم من أقاربنا رحمهم الله جميعاً، وقد رؤيت فيهم المبشرات ولله الحمد وهذا ما نرجوه، وأنهم ينتظرون بفرح القادم إليهم ولا نعلم أينا يسبق، فأهل الدنيا من أقارب الميت يبكون عليه، وأهل الآخرة من أقاربة يفرحون بمجيئه فسبحان الله الكريم الرحمن.



وأهم فرق في انتقال المؤمن من الحياة الدنيوية إلى الحياة البرزخية هو انقطاع العمل، ولذلك كانت وصية الله تعالى لنا قبل مجيء الموت بعمل سهل يسير لكنه عند الله عظيم وهو الإنفاق قال الله تعالى:”وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10)” (المنافقون).



ولنتأمل قوله (مما رزقناكم) ومثاله: من جاءه شخص وقال له سأعطيك مليون ريـــال بشرط أن تنفق نصفه، والذي تنفقه سأعطيك مثله، فلن يرفض إلا المجنون، أما العاقل فسيقبل، وبدل أن ينفق النصف سينفق التسعة أعشاره لأنه بدون أن ينفق لن يأتيه شيء، وإذا أنفق شيئاً أتاه مثله فكيف إذا كان المثل أضعافاً مضاعفة إلى سبعمئة ضعف وأكثر.



كنتِ دائماً جزاك الله خيراً عندما يتصدق بعضنا بطايح البيت تذكرين بقوله تعالى:”لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون” البقرة.



وقد سمعتها منك عشرات المرات فالاختبار هو أن ينفق العبد من مالٍ تعلقت به نفسه “الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء”.



جزاكِ الله خيراً على ما أرسلتيه مع حمد، وبدأت أُقسِّم منه على جيراني المساجين وبعض العسكر والحراس وعمال النظافة والممرضين، وأحد الممرضين سيسلم بإذن الله بسبب تأليف قلبه بهذه النوعية الفاخرة من الحلويات، وبعض العسكر يتردد في التوزيع فإذا قلت هذا من الوالدة استسلم، ولا يسمعون مني ولله الحمد إلا الدعاء لهم والكلمة الطيبة، بل بعضهم يأتي ويستفتي في أمور عبادته.



فرجُ الله قريب والله أرحم بنا من أنفسنا.



حفظك الله بحفظه، وأمدَّ في عمرك على طاعته، وأدخلكِ في عباده الصالحين، وجعلك من ورثة جنة النعيم بغير حسابٍ ولا عقاب.



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.



ابنك



يوسف العبد الله الأحمد



الأحد قبيل أذان المغرب 13/3/1433هـ





 
::

اللهم فك أسر الشيخ يوسف الأحمد وعجل فرجه ويسر أمره يا أرحم الراحمين .. وجميع اسرى المسلمين

آمين .




الثلاثاء، 10 أبريل، 2012

علماء في سجون السعودية: رسالة المعتقلين بسجن الحائر السياسي

علماء في سجون السعودية: رسالة المعتقلين بسجن الحائر السياسي:




 لتحميل المقطع بجودة عالية:


 http://www.archive.org/download/7airmassig/7ir.avi


علماء في سجون السعودية: أروى بغدادي نموذج لمعاناة إمرأة في سجن ذهبان !

علماء في سجون السعودية: أروى بغدادي نموذج لمعاناة إمرأة في سجن ذهبان !: أنا أيها الأحباب مسلمةٌ لها قلبٌ إلى شرع الهدى توَّاقُ أنا أيها الأحباب مسلمةً طوى أحلامَها الأوباش و...

الاثنين، 6 فبراير، 2012

بيان من عبدالله الحامد (أبو بلال) حول مجريات التحقيق


بسم الله الرحمن الرحيم



د. عبدالله الحامد
@AbuBelal1951 د. عبدالله الحامد
سلمتني شرطة الروضة بلاغا بالحضور (اليوم/الأربعاء) لدى المحقق عبد الله المقبل بفرع هيئة التحقيق والادعاء بالرياض س9 صباحا/وبالله التوفيق

د. عبدالله الحامد
@AbuBelal1951 د. عبدالله الحامد
حضرت اليوم س 9 صباحا لدى المحققين في هيئة التحقيق والادعاء:عبد الله المقبل وإبراهيم بن طالب/وأصررت على حقي بحضور محام فوافقا بصعوبة بالغة

د. عبدالله الحامد
@AbuBelal1951 د. عبدالله الحامد
ثم طلبت مهلة للبحث عن محام وتوكيله حتى يوم الأربعاء القادم/وبعد خروجي من المبني هاتفني/ فعدت وأكدا علي أن الموعد يوم الأحد (لا الأربعاء


بيان من شيخ الدستوريين عبدالله الحامد (أبو بلال)

حول مجريات التحقيق

1-   جاء إلي رئيس وحدة البحث بشرطة الروضة مساء الثلاثاء 8/3/1433هـ وأبلغني بأنه من الضروري أن أحضر موعدا للتحقيق معي صباح الإربعاء 9/3/1433هـ (الساعة 9)
2-   وحضرت في الموعد المحدد، أمام المحققين أ. عبدالله المقبل و أ. إبراهيم بن طالب، وطلبت مهلة للإستعانة بمحام أو وكيل أثناء التحقيق. وافقا بعد جدل طويل، وطلبت مهلة للتوكيل حتى يوم الإربعاء 16/3/1433هـ ووقعت على هذا الطلب وعندما غادرت المكان استدعاني أ. عبدالله المقبل وطلب مني أن أوقع على الحضور يوم الأحد 13/3 بوكيل أو دون وكيل.
3- حضرت يوم الأحد ووكلاي د. محمد القحطاني و فوزان الحربي فرفضهما المحققون، وقالوا نريد محامين لا وكلاء، فأحتجينا بالنظام وبالمادتين 4 و 70 من نظام الإجراءات الجزائية.

4-   أخرجني المحقق أ. إبراهيم بن طالب إلى غرفة أخرى وأغلق علي الباب، وأخذ هاتفي ومحفظة نقودي ومفاتيحي ووضعت في ظرف ووقعت عليها، وقيل لي أمامك أحد أمرين: قبول التحقيق دون وكيل أو الإيقاف.
فقبلت التحقيق للإعتبارات التالية: 

أ- أردت أن أظهر مرونة لهما
ب- أنهم وعدوني بأن يطلعا على التحقيق وكيلي إذا جاء ويعلق بما يشاء
ج- أن أخرج لأرتب مصروف أولادي ورعايتهم، وأموري الأخرى
د- تصورت أنهما رفضو وكيلي لأنهما من دعاة حقوق الإنسان
5-   وقعاني على ورقة بأن لا أتحدث عن مجريات التحقيق في وسائل التواصل والإعلام وأن ذلك يعتبر في النظام مخالفة تستحق المحاسبة.
6-   أصرا على التحقيق معي منفردا، فكان السؤال الذي شغل التحقيق طوال حوالي 4 ساعات عن بيان ثقافة المظاهرات ودوري فيه.
قلت لهما: بيان ثقافة المظاهرات، ليس جريمة ، والأصل أن المتهم لا يستدعى إلى الهيئة إلا لوجود قرائن تدل على ارتكاب جرم ما، فحددوا الجرم وما هي القرائن.
7-   أبلغاني بضرورة حضور جلسة تحقيق صباح الاثنين الساعة 9، ووقعت على ذلك ولكن حسب استطاعتي لأنني منشغل الصباح بأمرين:
أ- كتابة وكالة للدكتور وليد الماجد
ب- مراجعة مستوصف الروضة الأهلي لأن لي فيه موعدا يوم الأربعاء 8/3/1433هـ، وقد تأخرت عنه بسبب حضور جلسة التحقيق الأولى.
8-   ولكي أبدي مزيدا من التعاون التمست من شقيقي ووكيلي د/ عبدالرحمن الحامد، أن يحضر من القصيم لحضور التحقيق، وحضر صباح الاثنين صباحا والتقى ب أ. عبدالله المقبل فلم يقبل وكالته، عند ذلك استمهله أخي تأجيل الموعد إلى العصر وقال له إن أخي عبدالله سيذهب إلى كتابة العدل ليوكل الدكتور وليد وسيأتيان حسب ظروف الدكتور وليد الماجد المرتبط بمواعيد سابقة صباحا، ولكنه سيأتي عصرا فرفض ذلك رفضا قطعيا وكنت إذاك في مستوصف الروضة في مراجعة لنتائج فحوص وموعد سابق تأخرت عنه لأنهم أعجلوني للحضور للتحقيق، فإتصل علي شقيقي د. عبدالرحمن وقال إن المحقق يرفض التأجيل أكثر من ساعتين، ولن يؤجله بعد الظهر، فضلا عن بعد العصر، وقال إن لم يحضر فسأصدر مذكرة توقيف.
9-   المحققون إذا لا يريدون أن ينتظروا، ولا حتى ساعات معدودة يتمكن فيها المحامي والوكيل من الحضور. عند ذلك بدا لي أن ثمة تعسفا في استخدام السلطة والنظام وأن حصيلة ذلك هي الإخلال بحقوقي (مع التظاهر بأن الإجراء نظامي) وكأن المقصود أن يكون التحقيق سريعا ودون ضمانات حقوق، وأن هذا التعنت والتعسف في استخدام السلطة ظاهرة في تعامل الهيئة مع المتهمين وليس تصرفا فرديا من المحققين، فينبغي أن نتعاون على العمل من أجل عدم تكريسها وتلافي التقصير في حقوق المتهم وحقوق الإنسان، لأن للحقوق ثلاث جوانب 1- قانون يصدر 2- وجهة تنفذ 3- ومواطن يطبق عليه، ولأن سكوت المواطن عن حقوقه يسهم في تمادي الإخلال في الحقوق العامة ، لاسيما أن المتهم من دعاة حقوق الإنسان، وبناءا على فهمي لهذه التصرفات التي وصلت إلى درجة أن المحقق غير مستعد للتأجيل ولو بضع ساعات قررت إعلان هذا البيان.

وأنا الآن ذاهب إلى هيئة التحقيق والإدعاء العام وسيكون معي وكيلي د. وليد الماجد فإن لم يأذنوا له بالحضور، ولم ينسقوا المواعيد حسب ظروفه، وأوقفوني، فأسأل الله أن يعينني على الإضراب عن الطعام حتى أحصل على حقوقي    

كتب الساعة الثالثة من عصر
يوم الإثنين 14 /3/ 1433 هـ
والله ولي التوفيق

عبدالله الحامد – أبو بلال


قصيدة للشاعر الدكتور عبدالله الحامد في وقت الانتخابات الامريكية التي خسرها بوش الاب اخترت لكم بعض أبياتها

وهـذا الـمـصـنـع العملاق والشركات لم تشهر ** وان كبرت مناقصة فانت مقاول اكبر

ونـفـط الارض لـلـمـولى وللقربى وللمعشـر ** وباسم الله تاسرنا 

وباسم الله نستاسـر


ويـؤذينا ويسلبنا وقد سمى وقد كبــــر ** ومن يهمس به انصف يقل

 ميعادك المحشر

ومـن يـصرخ دعوا حقي يجبه الجور بالخنجر** فلم تترك لنا شيئا 

سوى المقهى او البنشر

ولـوكـنـت زعـيما في بلاد العرب لم تخسر ** فان قلنا له شاور اجاب الحر لا يومــر

ومـا الـشـورى بـمـلزمة لمن يعزى الى عبقر ** رعاع او عبيد هل 

تناقش سيدا قسور

وظـن الـنـاس مـاشـية خرافا حوله تجتـر ** وظن الامن ان نبكي ولا 

نحكي وان يقهر

فـكـمـم كـاتـب النادي والجم فارس المنبر ** وتابع كل مخلوق قرين

 يكتب المحضـر

فـخـاف الـخـل من خل وخان البنصر الخنصر** وقيد كل مولود من المهد الى المقبــر

ولـم نـفـقـه بان العدل والشورى هما العسكر ** ومن يعدل ينم امنا

 فلن يقلق ولن يحذر

فـامـسـيـتـم براهمة وامسى شعبكم شودر ** كأن الناس من تبن 

ومعشركم من الجوهر

فـريـق مـالـك اثـرى وشـعـب هـالك اعسر ** وبعض لاهث يلهو

 وجمع كادح يجأر

فـقـربـت الـذي اغـضـى وابعدت الذي ابصر ** فذا النهاب والكذاب 

واللعاب مستوزر

وحـاشـيـة بـرامـكـه وحـجـاب بكم تقهر ** فعاثوا مافيا نهش لمن 

يغنى ومن نقعر

فـمـن لـم يرش او يدهن فان طريقه اعسر ** ومن لم يلقى واسطه

 فلن يسقى ولو غرغر

واضـحـت دارنـا سـوقـا لمن رابى او استثمر** وصرنا امة الاذلال 

والتزوير والمظهر

وتـبـدو الـواهب المعطي ابا الايتام والقصر ** وحاتم كل مكرمة

 وتدعى المحسن الاشهر

فـامـسـى الـمـال مـخمورا على برك الهوى ينثر** ومال الله بددنا 

لنبني الملعب الاكبر

ولـو كـنـت زعـيـمـا في بلاد العرب لم تخسر ** فغررت باهل العلم ان

 الذئب من غرر

واهـل الـعـلـم اوصـونا بتصديق الذي زور ** فمنهم غافل يجري 

ولايدري عن المعبر


فـيـدرك بـعض مايظهر ولا يدري عن المخبر ** وبعض قال لااقوى واظهر غير ما اضمر

ومـنـهـم حـالـب ضـرعـا لكل تصرف برر ** فان قاطعت صهونا تلونا 

سورة الكوثر

وان صـالـحـتـهـا قلنا لك اجنح مثلهم تشكر ** وان عاديت امريكا 

اذعنا خبث من نصر

وان والـيـتـهـا قـلنا يعيش الروم والقيصر ** فابحرنا مع السلطان في 

الخلجان اذا ابحر

ورددنـا الـذي تـلـقـى اذاعـتـنا لكي نوجر ** وجيرنا نصوص الدين اذ 

فاز الذي جير

فـلـلـقـران تـحـفـيـظ وويـل للذي فســر ** وادغام واخفاء وويل للذي اظهــر

وقـال فـقـيـهك الرسمي من يصبر فقد يظفر ** اليسنوا نصحة سرا

 وحيوا كل من يقهر

ولاينجو من البلوى سوى من هان واستصغر ** فتلك الشمس لمن

 تشرق وذاك البدر ما اقمر

وجـاء فـقـيهك السامي فجهل كل من فكر ** فمن يامر بمعروف ومن 

يصدع ومن يجهر

ولـوكـنـت زعـيـمـا فـي بلاد العرب لم تخسر ** لان الراي مخنوق فلا 

احرارها تزار

لان الـراي مـخـتـبـى يـتـمـتـم كلما اسفــر ** لان العلم تلقين فما جلى ولا نور

لان الـفـكـر تـرديـد فـما احيا ولا حرر ** ومن يخرج عن نص الملقن 

ويل من يجسر


الايـاامـة سـكـتـت عـظي الشاهين والحمر ** فلولا العلم الاعشى و

 لولا الكاتب الاعور

ولـولا صـبـرك الاعـمـى لماعبثت بني الاحمر ** ولولا امة ركعت لما

 فرعونها استكبر

ولـولا أمـة لـعـبـت لـما مستعصم دهـــور ** اذا ما امة ذلت فان

 حمامها استنسر

الا يـا امـة ضـحـكـت عـلـيها الروم والبربر ** خذي الشورى بقران 

لكل مصفد حرر

خـذي الـقـران دسـتـورا لـنـبع اسن فجر ** خذي شورى نبي ماستبد

 بها ولا استاثر

فـان لـم تـصقلي مافي كنوز الامس من جوهر ** خذي الذكرى

 بامريكا والا فحفري المقبر 




الخميس، 15 ديسمبر، 2011

اضراب عام عن الطعام للسجناء في السعودية


اضراب عام للسجناء


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


 

اخواتي اخواني ذوي السجناء في السجون السياسية والسجون العامة وجميع سجون النظام ..

نرجوا ايصال رسالة للسجناء بأن يعلنوا اضرابا عاما عن الطعام في كافة السجون احتجاجا على الظلم والاهمال الذي يعاني منه السجناء من محاكمات جائرة وتاخير في القضايا وتعامل سيئ واهانه وتجاهل من قبل النظام ..



وطريقة الاضراب هي ان يتم رد الاعاشة .. الافطار والغداء او الغداء والعشاء غدا الجمعة  او السبت ..

حتى يستجيب النظام لمطالب السجناء ويحفظ حقوقهم التي نص عليها النظام والاتفاقيات والمواثيق التي وقعت عليها المملكة

لان هذا سوف يشكل دعم كبير للقضية

الشيء الاهم هو نشر خبر الاضراب في مختلف وسائل الاعلام المحلية و العالميه

 

والاضراب من الاساليب التي يخشاها النظام ويسبب لها حرج امام الرأي العام العالمي ومنظمات حقوق الانسان



واسال الله لنا ولكم الفرج العاجل



دمت كما يحب الله



سادة الواقع خفافيش الظالم .. والخبيث النذل مصاص الدماء
و الضمير الحي  في وسط الزحام .. يرجي الافراج من رب السماء